"Amor naturalis" kaip visų meilės formų pagrindas šv. Tomo Akviniečio veikale "Summa Theologiae"

LTNepaisant lietuvių kalbos meilės terminijos ribotumo, skirtingos šv. Tomo Akviniečio meilės sampratos gali būti apmąstytos ir lietuviškai, jei pradedama nuo prigimtinės meilės (amor naturalis), kuri kaip meilės pamatine prasme apibrėžtis funkcionuoja visose meilės formose. Straipsnyje atskleidžiama amor naturalis kaip inclinatio boni (nukreiptumo į gėrį) samprata bei parodoma, kaip ji apibūdina žmogaus prigimties funkcionavimą metafiziniu lygmeniu. Prigimtinė meilė, apibrėžiama per nukreiptumą į gėrį, pasirodo kaip bet kokio žmogaus veiksmo prielaida – labiausiai mylimas objektas tampa visas jo gyvenimo sritis orientuojančiu principu. Straipsnyje taip pat analizuojama, kaip metafizinis principas gratia supponit naturam dera su amor naturalis samprata ir grindžia Tomo Akviniečio teologinės meilės dorybės (caritas) plėtotę. Kūrinys prigimtine meile Kūrėją myli labiau nei save patį, todėl malonės veikimas per teologinę meilės dorybę prigimtinės meilės nepanaikina, bet aktualizuoja joje glūdintį potencialą. Raktažodžiai: Tomas Akvinietis, amor naturalis, inclinatio boni, complacentia boni, caritas.

ENDespite limitations of the Lithuanian language in the terminology of love, st. Thomas Aquinas’s various conceptions of love can nevertheless be reflected upon in Lithuanian, if one starts with the analysis of natural love (amor naturalis). Amor naturalis, as a definition of love, functions in all forms of love in a fundamental sense. The concept of amor naturalis as inclinatio boni also reveals how human nature functions on a metaphysical level. Natural love, defined as an inclination towards the good, appears as a precondition for all human action because the object most loved becomes the guiding principle for all areas of life. This article also analyzes how the metaphysical principle gratia supponit naturam is consistent with the concept of amor naturalis, and operates in Thomas Aquinas’s understanding of charity. The creature loves the Creator more than himself through natural love. Thus, the action of grace through caritas does not abolish natural love, but actualizes its potential. Keywords: Thomas Aquinas, amor naturalis, inclinatio boni, complacentia boni, caritas.