LTDisertacinio tyrimo objektas yra trijų Baltijos šalių rusakalbių rašytojų proza: Lenos Eltang (Lietuva) romanas „Caras liepė tave pakarti“ (2017); Jelenos Katišonok (Latvija) – „Kartą gyveno senis ir senė“ (2006); Andrejaus Ivanovo (Estija) romanai „Sauja pelenų“ (2009) ir „Harbino drugeliai“ (2013). Teorinį ir metodologinį disertacijos pagrindą sudaro pokolonijinė teorija ir su ja glaudžiai susijusios traumos studijos ir atminties studijos, taip pat Pierre'o Bourdieu literatūros sociologijos teorija. Pokolonijinės traumos sąvoka ir prasmė yra svarbi disertacijos konceptuali nuostata, kuria remiamasi tiriant šiuolaikinę trijų Baltijos šalių visuomenės būklę ir kuriant trauminės patirties, kaip L. Eltang, J. Katišonok ir A. Ivanovo grožinių kūrinių turinio, analizės schemas. Darbe parodoma, kaip kolektyvinė kultūrinė veikėjų (Kitų – emigrantų arba tautinių mažumų atstovų) trauma veikia jų elgesio, identifikacijos ir adaptacijos mechanizmus, taip pat – kaip trauminei vietos praradimo patirčiai būdingos perkeltųjų asmenų psichikos apraiškos, tapatybės krizė, pasireiškianti frustracija, dezadaptacija, nerimo ar nevilties jausmais.
ENThe thesis examines the prose of three Russian-speaking writers from the Baltic States: the novel The Tsar Ordered to Hang You (2017) by Lena Eltang (Lithuania); Once Upon a Time There Lived an Old Man and an Old Woman (2006) by Elena Katishonok (Latvia); the novels A Handful of Ashes (2009) and Harbin Moths (2013) by Andrei Ivanov (Estonia). The theoretical and methodological basis of the thesis is postcolonial theory, closely related trauma studies and memory studies, as well as Pierre Bourdieu's theory of literary sociology. The concept and meaning of postcolonial trauma serve as an important conceptual framework of the thesis, which is used to investigate the contemporary state of the three Baltic societies and to develop analytical schemes of traumatic experiences manifested in the content of the fictional works by Eltang, Katishonok and Ivanov. The paper demonstrates how the collective cultural trauma of the protagonists (Others – members of national minorities or emigrants) affects the mechanisms of their behaviour, identification and adaptation – while also revealing how the traumatic experience of loss of one's place is characterised by manifestations of a displaced person's psyche and by an identity crisis characterised by frustration, maladaptation, feelings of anxiety or despair.