Kinijos "kultūringumo" (wen) paradigma: įvaizdis ir tikrovė

LTKaip parodė kinų „kultūriškumo paradigmos" {wen) įvaizdžio ir jo įgyvendinimo formų analizė, wen aprėpia ne vien raštą, kanonus, bet ir visą kompleksą elgesio normų bei socialinės veiklos būdų (ritualą, sūnišką nuolankumą). Kosmologinis wen pagrindimas buvo bene palankiausias jos visa aprėptumui, kartu ir kinų „kultūrinio sinocentriškumo" mitui kurti ir paskatino Vakarų sinologiją studijuoti beveik išskirtinai tekstualinę kinų kultūrą. Tačiau pastaruoju metu įsibėgėjančios kinų kultūros antropologinės, istorinės ir socialinės studijos žymia dalimi prisideda prie šio mito, arba įvaizdžio, kvestionavimo. Vis dėlto manau, kad jos (kad ir čia aptarto smurto sampratos ir apraiškos formų tyrinėjimai) ne tiek paneigia idealizuotą „kultūringosios" ir „kultūrinančios" Kinijos įvaizdį, kiek parodo šios kultūrinės paradigmos savitumą, dvilypumą ir realijas, arba antrąją, marginalinę, wen pusę. Kita vertus, straipsnyje aptartas wen santykis su prievarta, oficialiosios kultūros santykis su kontrkultūra šiek tiek primena Vakarų postmodernizme ypač aktyviai diskutuojamą centro ir marginalijos santykį, kur marginalija ne tiek meta iššūkį pačiam centrui ir tampa nauju centru, kiek apverčia statuso hierarchiją arba skirtumą tarp to, kas esminga ir neesminga. Manau, kad šį klausimą aiškinantis kinų kultūros kontekste, pirmiausia reikėtų pasitelkti istorinį metodą ir požiūrį, nes tik jis gali padėti atskleisti šių dviejų sferų ryšių nepastovumą ir abipusiškumą. Pastaruosius laikyčiau viena svarbiausių kinų kultūros istorijos varomųjų jėgų. Esminiai žodžiai: raštas, kultūra, rafinuotumas, centriškumas, marginališkumas, konfucianizmas, legizmas, valstybiniai egzaminai, autoritariškumas, smurtas, ortodoksija, kontrkultūra [p. 215].

EN"Culturality" or "writing" (wen) is a concept by which the idea of centrality or centralization of empire was manifested in the best way in Chinese traditional culture, later developed into the paradigm of "culturality" or "culturalizing strategy". Accordingly, it have influenced the formation of the idealized image of China in the West and her intepretations in Western sinology. The article deals with the meaning of wen, its semantical change in Chinese traditional culture and some investigations of wen in Western sinology. The attention is concentrated on the cosmological and political aspects of wen, namely, the relationship between wen and the ruler, writing and political authority, the impact of writing on the ideology and political practices in the Chinese empire, the consciousness of "sinocentrical cultu- ralism" and its impact on the treatment of "barbarian" nations in traditional Chinese historiography, the myth and the reality of their relationship with Chinese culture, the meaning and practice of violence in Chinese culture. Key words: writing, culture, refinement, centality, marginality, Confucianism, Legalism, civil service examinations, violence, authoritarianism, orthodoxy, counterculture.